品牌快讯：创业要敢于抛却世俗与冷眼—全球加盟网
2013-11-25 16:03:32
来源：全球加盟网
神雕侠侣中杨过和小龙女的爱情可以说是金庸小说中，也可以说是所有小说中感人的爱情，不知有多少人为这个冲破世俗的爱情流过多少眼泪。小龙女是杨过的师父，他们的爱情是超越规范的爱情。小龙女于世俗礼法半点不知，只道我欲爱则爱，我欲喜则喜，又与旁人何干？但是杨过却是心知肚明，但是他却视世俗礼法于不顾，去追求属于自己的幸福。创业者的困难很多，优先个要克服的就是世俗观点与旁人冷眼。特别是一些特殊创业群体，如稳定工作人群，大学生创业，女性创业等。
既然下决心创业，就不要管世俗怎么看，不要管人家怎么想，不要固守老思维，不要大过天，不要给自己设置思维障碍，不要认为什么事情有其固有轨道可行，创业应该是突破自我局限、打破传统思维的一个创造性的事情，如果不能以合格观念下决心创业，那么就只能过着朝九晚五的生活。
宋朝是封建礼教开始森严的一个朝代。“存天理，灭人欲”，礼教的种种教条就是所谓的“天理”，禁锢人的天性欲望，奴役人们。宋人重礼法，师徒间尊卑伦常，看得与君臣、父子一般，万万逆乱不得。所谓“三纲五常”，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。师即是父，是以“师父”二字连称，师娶其徒，等于违反三纲五常。当时之人连想也不敢想。在这样的历史背景下，杨过跟小龙女之间的师徒爱情是不被理解的，必然会遭到当时社会舆论强烈的反对。郭靖听说杨过要娶小龙女为妻，对杨过说：“我宁可你死了，也不愿你做坏事，你明白么？”
杨过在与世隔绝的古墓中和不通人情事故的小龙女在一起时，方才找到了幸福。两人名为师徒，但日久生情，连他们自己也不知道，倘若故事到此结束，读者固是要大骂上当，但也定觉安慰，因为经过这么多磨难，男女主人公终于生活在一起，可以白头到老了。但若真是这样，《神雕侠侣》未免落入少儿童话的俗套，我们也再不能感受到杨过与小龙女那惊天动地、刻骨铭心，不但粪土王侯，而且蔑视世俗礼节的感人爱情了，当然也不再有这篇文字开头的那句话了。
师生不能相爱的观念，在郭靖、杨过的时代有着巨大的社会力量，然而当着数百人的面，小龙女可以说：“我自己有做过儿的妻子，他不会娶你女儿为妻的。”杨过也可以说：“我就是要我姑姑做我的妻子，这有什么不对？”
杨过决然娶小龙女为妻，并将此事宣之于天下英雄之前，不免惊世骇俗，远甚于他以武功大败达尔巴及霍都兄弟。因为他所要娶的“姑姑”乃是他的“师父”,娶师为妻或娶“姑姑”为妻，但这些对他们来说又有什么关系呢！在与杨过与郭靖夫妇的对话：“我做了甚么是碍着你们了？我又害了谁啦？姑姑教过我武功，可是我便要她做我的妻子。你们斩我一千刀、一万刀，我还是要她做我的妻子。”郭靖要打杨过那一掌时，杨过仍然昂首道：“我没错！我没做坏事！我没害人！”这些话说得斩钉截铁，铿然有声，这就是杨过，独特有个性的的人，这都已充分的表明杨过对小龙女的真情。无论世人如何的评价，他们都不在乎，只要彼此相爱就足够了，杨过能在当时做到这一点已经让人很是佩服了，敢做敢爱敢说敢与世俗作对，而且还顶着如此大的外界压力，至始至终坚持下来，这更让我佩服，试问当今社会能做到杨过这样的人有多少，我看也是凤毛麟角罢了，更何况是在封建礼法约束的大宋时期呢！
如此彻底置世间礼法习俗于不顾，试问又有几人能够？郭靖不能够，黄蓉也不能够，尽管在《射雕英雄传》中，黄蓉被形容为“行事总带七分邪，邪中尚有三分正”的“小妖女”，但她也未能超脱。小龙女之所以不顾，是因为她心地纯真，不通世务，只觉得她爱过儿，当然便要说出来，没有什么可以羞耻的；杨过之所以不顾，是因为他的痴和傲，他并非无知，但他就是不服，“为什么仅仅因为姑姑教了我武功，我便不能娶她为妻了？！”
传统观念其实很缺乏创业者的生存的环境。是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的。古代，商人地位低下，秦朝时，商人即使富得流油，也不可以穿丝绸衣物，唐朝时，商人不能入朝为官，直到明清，由于外来资本主义的影响，商人的地位才有所转变，从富商巨贾仕途无路到富商巨贾仕途有路，开始出现红顶商人。
因此，创业很需要杨过与小龙女抛却世俗与冷眼的勇气。我国早的个体户基本上是解放初期就干过个体户的人、劳教劳改释放人员、回城无业知青。那些被社会抛出正常就业领域的‘闲人’，无奈之际操起了个体户这个当时为社会所“不齿”的行业，可谓受尽世人的白眼。他们大多是由一群被当时人们认为不务正业、不守本分的“二流子”一类人所组成的。这些人与那个以“老实听话”为很高评价的时代价值取向格格不入，但是他们有的是天不怕地不怕的精神，有的是敢上九天揽月、敢下五洋捉鳖的勇气，终历经千辛万苦，成为创业成功的优先代人。
我国优先代个体户创业的环境是极其恶劣的，不但要有抛弃世俗与冷眼的勇气，还有随时入狱的。吴晓波在《激荡三十年》中这样写道：“在1983年之前，政府明令不允许私人买汽车跑运输，一个今天已经消失的经济犯罪名词——‘投机倒把’在当时是一个很严重的罪名。在江浙一带，你如果骑着自行车从这个村到另外一个村，而后座的筐里装了3只以上的鸡鸭，如被发现的话，就算是投机倒把，要被抓去批斗，甚至坐牢。在温州，一位妇人因为投机倒把而被判处死刑。”
有两种人群在创业者中比较典型，一种是被动创业，如下岗，裁员；一种是主动创业，如放弃稳定的工作下海。
20世纪由于国企改革，许多工人被迫下岗，一部分人因下岗丧失生活的信心而自杀。但是在温州人的词典中，没有“下岗”二字，他们管“下岗”叫“站起”。即从原来的岗位上站起，换个位置再创立业，不找政府，靠自己。人们说，外地人下岗找政府，温州人下岗找市场。温州人的口头禅是“我要干”，而不是“要我干”。他们说，自己的事找别人干什么，自己干不行么？这就是温州人！据了解，温州有关部门在对2380多个国有、城镇集体企业调查中，主动下岗的和不领取原企业发放的生活费自谋职业的下岗职工达万人，占调查范围内下岗职工总数的67%，下岗职工周大虎创办的打火机厂，产品远销日本、美国等20多个和地区，用他的话讲：“在温州，下岗没有什么丢脸的，坐等救济和社会来帮助才是耻辱。”这个世界已经发生和将要发生的事情都在说明一个道理，与其等待别人安排、恩赐随时能打碎的饭碗，不如自己创业，自己打造一个饭碗。
网易创始人丁磊的思维与温州商人如出一辙。他于1995年从电信局辞职，决意去广州闯一闯。他描述自己的行为时说：“这是我优先次‘开除’自己。人生总有很多机遇，但抓住机遇是要付出代价的，勇敢地迈出优先步，往往是人生的分水岭。”他说，“人总有跌倒的时候，即使跌倒，也要记得抓把沙子握在手里。”
与一般的被迫创业者不同，希望集团刘氏兄弟一开始就悟透了“舍得”二字之间的辩证关系。刘氏四兄弟刘永言、刘永行、刘永美、刘永好，本来都在企事业单位工作，工作体面，社会地位高。如老大刘永言在成都906计算机所工作，老二刘永行从事电子设备的设计维修，老三刘永美在县农业局当干部，很小的兄弟刘永好在省机械工业管理干部学校任教。他们没有像大多数有条件的创业者那样脚踏两只船，随时做着创业失败后洗脚上岸的准备。他们将自己置之死地而后生，所以能够勇往直前，从孵小鸡、养鹌鹑开始，根据实际情况随时扩张创业项目，一直发展到搞饲料、搞电子、房地产、金融和资本运作，多角经营，多管齐下，终成希望大业。
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