武夷茶与皇帝的故事

朱熹

他集孔子以下学术思想之大成，形成儒 想文化的杰出代表------朱子理学，被钦定为官方的正统哲 想，构筑了宋代至清代（13世纪至20世纪）700余年间一直处于统治地位的思想理论，代表具有普遍意义的传统民族精神，影响远及东亚和欧美诸国，成为东亚文明的体现。至今，国外还保留着日本朱子学、朝鲜朱子学（退溪学）等，吸引着世界上几十个的、学者致力于理 想的研究。在德国特里尔大学、荷兰国立莱顿大学、瑞典斯德哥尔摩、美国哥伦比亚、哈佛、夏威夷等地大学都开设有攻读朱子学博士学位的研究院。1982年以一来，在夏威夷、厦门、武夷山、台北召开了4次国际朱子理这研讨会，探讨理学文化与儒 想的渊源关系和发展历程以及朱熹理学的现实影响。

     武夷山与朱子理学有首不可分割的联系。朱子理学在武夷山孕育、形成、发展。朱熹从14岁到武夷山，直到71岁去逝，在武夷山从学、著述、授徒、生活50余年。朱子理学在这里萌芽、成熟、传播。朱熹在武夷山创办的武夷精舍等书院成为当时有影响的书院，直接在武夷山受业于朱熹的学者达200多人，许多成为有名理学家，形成有影响的理学学派。在朱熹的影响下，历代理学家纷纷以传道为已任，在武夷山】峰麓择基筑室，著述授徒，仅宋元间在武夷山创立书院的有名学者就有43位，使武夷山成为理学名山。有一定名气历史学家蔡尚思教授赞誉："东周出孔丘，南宋有朱熹。古文化，泰山与武夷"。朱熹及其门人、后人在武夷山的活动，为武夷山留下极其珍贵的文化文化遗存，如书院遗址武夷精舍、有朱熹等理学家富有哲理的题刻， "逝者发斯"、"修身为本"、"智动仁静"等、有现存朱熹撰并书字数多的"武夷神道碑" 、还有朱熹创办的社仓等等。这些文化遗存，对研究朱子理学和儒学的兴衰演变以及哲学理想史都是非常珍贵的，是传统文化的瑰宝。